Святой таинственный Афон

автор

Юдин Г. Н.

год издания - 2009

место печати - Италия

тираж - 2000

формат - 245х320

обложка - твердый переплет, суперобложка

страниц - 536

иллюстраций - 500

приложения - 3 панорамные вклейки, карты на греческом и русском языках

ISBN - 978-5-7793-1317-9

Георгий Юдин, дважды побывавший на Святой Горе, выступает как автор текста, фотограф и дизайнер.

Уникальность этой книги по отношению к другим книгам об Афоне заключается в том, что автор получил разрешение на съемку не только в самих монастырях, что обычно запрещено, но и на съемку редчайших православных святынь, хранящихся в них. Это и глава Андрея Первозванного, рука Марии Магдалины, поясок Богородицы, чудотворные иконы, фрески и кельи святогорских святых, включая особо любимого в России старца Паисия.

Что касается описания Афона, который в прежних книгах ограничивался довольно сухим, искусствоведческим рассказом в основном о строительстве монастырей, то в книге «Святой таинственный Афон» впервые приводятся удивительные, чудесные истории, которые происходили со святыми иноками на протяжении многих столетий. Некоторые святые удостаивались великой почести – сошествия на них нетварного света Господня, посещения их Пресвятой Богородицей, ангелами, почившими святыми. Многие события могут показаться читателю настолько невероятными, идущими вразрез с его представлением об окружающем мире, что у него может возникнуть ощущение неправды, выдумки, сказки. Однако все чудеса, описанные в книге, не плод монашеского воображения, а реальные события, свидетелями которых были достойнейшие, святые люди, сомневаться в правдивости которых – грех.

В книге много старинных, никогда ранее не публиковавшихся у нас гравюр и фотографий XIX века о жизни монахов на Афоне. Учитывая, что Г. Юдин и С. Попов (второй фотограф книги) – профессиональные художники, их фотографии отличаются благородством, изысканностью цвета, классичностью композиции, что превращает фотографии в живописные картины, написанные в этом святом, благословенном месте.

Книга будет интересна широкому кругу читателей.

Предисловие

В последние годы разными издательствами выпущено немало книг и фотоальбомов, посвященных Святой Афонской Горе. На их фоне достоинства книги-альбома Г. Юдина особенно хорошо заметны. Взгляд его на Святую Афонскую Гору – это взгляд не культурологический и не внешний, но взгляд православного, воцерковленного русского писателя на одно из самых святых и таинственных мест православного поклонения. Писатель трепетно, благоговейно и с чувством меры прикасается к тайне афонской святости, приоткрывая ее читателю через жизнь подвизавшихся на Афоне святых. Книга Г. Юдина подтверждает то, что этот, к сожалению, нетрадиционный в литературе подход оказывается наиболее глубоким и действенным. К числу несомненных достоинств книги следует отнести и теплый, задушевный стиль повествования, согревающий читателя, настраивающий его на «волну» сопереживания автору и через это сопереживание незаметно подводящий к осознанию необходимости внутренней работы над собой. Афон – это прежде всего место, где с человеком начинается внутреннее изменение. Язык книги Юдина – простой и сдержанный; писатель счастливо избегает как нездоровой восторженности и эмоциональности, так и сухой наукообразности. Удачно определен и объем книги – это не поверхностный туристический путеводитель и не историческое исследование, но книга, способная привлечь внимание читателей разного возраста и уровня.

Остается только добавить, что красивое издание книги-альбома принесет духовную и культурную пользу читателю.

Иеромонах С.

Информация на клапане

Георгий Юдин, известный православный писатель, за свои многочисленные литературные труды награжден Патриархом Всея Руси Алексием II орденом преподобного Сергия Радонежского. Отмечен он и международной премией имени просветителей словенских Кирилла и Мефодия. Его Афон, на котором он дважды побывал, таинственен и полон святых чудес. Георгий Николаевич – заслуженный художник России, поэтому фотографии, сделанные им для этого издания, отличаются особым настроением и необычным художественным колоритом, что преобразует их в художественные картины.

Сергей Попов, фотографии и трехмерные панорамы которого украшают эту книгу, выпускник режиссерского факультета ВГИКа. Для издательства «Белый город» снял уникальную серию фотографий по раннему христианству в Сирии, Сербии, Турции, Италии и Греции. В настоящее время работает над полнометражным мультипликационным фильмом «Поклонение волхвов».

инвормация с сайта www.afon-oros.ru

Почти двухтысячелетняя история христианства на Афоне вобрала в себя много великих имен и событий.

В первом веке, через несколько лет после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, промыслительное явление определило судьбу и будущую историю Афонского полуострова: его посетила Пресвятая Богородица. Судно, на котором она отправилась со святым апостолом Иоанном Богословом и их спутниками на остров Кипр, бурею было отнесено к Афону. Увидев эти места, Пресвятая Дева произнесла пророческие слова: «Место сие да будет Моим жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим!..»

Упоминания о первых иноках-подвижниках Афона относится к 4 веку. В седьмом веке после мусульманского вторжения в византийские области – Сирию, Палестину, Египет, уже многие отшельники и монахи перебрались на Афон. Византийский император Константин 4 Погонат (668 – 685) отдал полуостров в полное распоряжение монахов, и здесь начали возникать небольшие монастыри. В 681 году в одной из афонских пещер поселился святой Петр Святогорец (+ 734), один из первых известных исихастов, который прожил на Афоне 53 года.

В 960 году на Афоне поселился преподобный Афанасий, основатель лавры, названной впоследствии его именем. С этого времени монашество на Святой Горе стало активно развиваться, и к середине 11 века на Афоне было основано 180 монастырей, причем только в лавре святого Афанасия подвизалось более 700 монахов.

В первой половине 11 века на Афоне близ монастыря Эсфигмен подвизался и принял постриг русский монах Антоний, в последствии ставший основателем Киево-Печерской лавры. Там же начинал свой иноческий путь продолжатель русского исихазма, преподобный Нил Сорский, в течение 10 лет, по его словам, «яко пчела, перелетая от одного доброго цветка на лучший, тако изучая вертоград христианской истины».

В 1205 году Афон подвергается захвату еретиками крестоносцами, которые, затем, немилосердно опустошают и грабят его на протяжении целого столетия.

После падения Константинополя в 1453 году Афон переходит под власть турок, которые обложили афонцев денежной данью, не касаясь, впрочем, внутренней, духовной жизни обителей. И только в 1912 году, после победы греков в Балканской войне, Афон окончательно присоединился к Греции на правах автономной области, управляемой священным Кинотом, в котором представлены все 20 крупных монастыря Афона.

По афонскому уставу, который входит в Конституцию Греции, иноки, проживающие в монастырях Святой Горы, должны иметь греческое гражданство.

В данное время во всех 20 обителях Афона насчитывается около тысячи монахов, которые, как и в древние времена, живой молитвой проповедуют миру Святое Православие.

Преподобный Никодим Святогорец в Службе афонским святым отцам воспевает не только известных подвижников, которые достигли святости в священных обителях, скитах, пустынных каливах и в <ущельях земли>,- их он называет по именам,- но и сонмы сокровенных от мира преподобных, тех неведомых, святость которых почтил лишь Бог, потому что они умоляли Его оставить их в неизвестности и предать людскому забвению. К этому их привело смирение.

Действительно, святая дрожь охватывает человека, проходящего по этим освященным тропам, ведущим к какой-нибудь каливе подвижника, когда он помыслит о том, что эти стези в пустыне протоптали прекрасные ноги святых, благовествующих мир и блага Царства Небесного.

Эти нетронутые места возделаны чудесами. И человек, чистый сердцем, удостоившийся редкого дара - ходить по этой священной земле, с удивлением и восхищением обоняет волны благоухания, исходящие от святых мощей бескровных мучеников нашей святейшей веры, добрым подвигом подвизавшихся в пустыне Афона.

Узнать Афон можно только пройдя десятки километров по его разнообразным тропам, постепенно вживаясь в атмосферу братолюбия и любви к Богу, которая является целью подвига святогорцев.